"ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন ও সুলতানের বিউপনিবেশায়ন ভাবনা" নিয়ে ভাবনা!

বাতিঘরে মাঝে মাঝেই ঢু-মারি নানান বই এর খোঁজে। পুরো বাতিঘরের মধ্যে আর্ট এন্ড কালচার ও পেইন্টিং এর শেলফ এর দিকটায় আমার আনাগোনা বেশি বরাবরই, যে-দিনই যাই মোটামুটি দেখার চেষ্টা করি সাম্প্রতিক কোন বই আমদানি আছে কিনা! এমনিতেই পুরো বাংলা সাহিত্যে পেইন্টিং এর উপর মৌলিক ভালো বই খুবই কম! যা-কিছু তার মধ্যে বেশির ভাগই কলকাতার লেখকদের! বাংলাদেশি লেখকদের মধ্যে কবির চৌধুরীর কিছু বই রয়েছে। তার বেশির-ভাগই অনুবাদ করা! অল্প-বিস্তর বাকি লেখকদের কিছু বই রয়েছে তাও তেমন উজ্জল্য ছড়ায়-না! আর্টের এই মহা-জগতে আত্মতুষ্টিতে ভোগার-জন্য! 

সেলফে খুঁজতে খুঁজতে পেলাম "সৈয়দ নিজার” এর লেখা-"ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন ও সুলতানের বিউপনিবেশায়ন ভাবনা" বাতিঘরের পড়বার জায়গায় বইটা উল্টে পাল্টে দেখতে শুরু করলাম, শুরুর মুখবন্ধ পড়ে প্রথমেই চমকে উঠলাম! বাহ! ঢাকায় আর্টের মৌলিক আলোচনা করা এতো ভালো বই হয়! আমার বেলায় আরেকটি ব্যাপার ঘটে, কোন বই হাতে নিয়ে যদি প্রচ্ছদ, কাগজ, ছাপা, বাঁধাই ভালো হয় তাহলে ঐ-বইয়ে আগ্রহ জন্মে! 

"ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন ও সুলতানের বিউপনিবেশায়ন ভাবনা" বইটির বেলায় এই শর্ত সম্পূর্ণ পূরণ হয়ছে! মোটামুটি এক বসাতেই গোটাকতক পৃষ্ঠা পড়ে কিনে ফেলার চিন্তা করে চলে গেলাম নিয়মিত বিশ্ব সাহিত্য কেন্দ্রের ছাদের আড্ডায়! সামিও শীশ আর তরুণ প্রকাশক রুম্মান তাশফীক এর সাথে বইটা নিয়ে আলোচনা করা মাত্রই জানা গেলো বইটার চমৎকারিত্ব! আমি বললাম তাহলে কিনে পরতেই হয়! "রুম্মান" সাথে সাথেই বললো এই বইটা আমি আপনাকে গিফট করবো! পরদিন "সৈয়দ নিজার” এর বইটা হাতে পাবার পর বাসায় এসে গিলতে লাগলাম প্রবল উৎসাহে!

এস এম সুলতান নিয়ে লেখক "সৈয়দ নিজার” এর ধ্রুপদী বিশ্লেষণ প্রথমেই পাঠক-কে আকৃষ্ট করে, সাথে সুলতানের জন্ম থেকে বেড়ে ওঠা পর্যন্ত সেই সময়ের প্রেক্ষাপট সমস্তই বুঝা যায় নিরেট বাস্তবতাবাদী বর্ননায়।

লেখক "সৈয়দ নিজার” মূলত "ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন ও সুলতানের বিউপনিবেশায়ন ভাবনা" বই-এর মাধ্যমে উপনিবেশায়ন কালের হ্যাংওভার কাটানোর সুলতানিও নতুন ছবির পরিকাঠামোর খোঁজ দিয়েছেন!

ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন কীভাবে হয়েছে ব্রিটিশ বেনিয়া গুষ্টির মাধ্যমে; প্রথমে পণ্য, এরপর পুঁজি ও ক্ষমতা, সর্বশেষ ধাপ ভারতীয় শিল্প সাহিত্যকে ব্রিটিশিও চেহারা দিয়ে ষোলকলা পূর্ণ করা। ভারতে উপনিবেশায়ন ১৭৫৭ সালে শুরু হয়নি এই উপনিবেশের ধারা চালু হয়েছে আর অনেক আগে থেকে যখন ইউরোপীয় বণিকরা এই ভারতীয় উপমহাদেশে বাণিজ্যর জন্য অনেক আগে থেকে আসতে  থাকেন ১৭৫৭ সালের পলাশীর পতন হলো, ব্রিটিশ উপনিবেশের আনুষ্ঠানিক শুরু।

পনেরো শতক থেকে শুরু হয়ে ষোড়শ শতকের মাঝ থেকে যখন ইউরোপীয় বণিকরা  আফ্রিকা, আমেরিকা, সাউথ আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ, মধ্যপ্রাচ্য এর দেশগুলোতে ব্যক্তি ও রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় পৌঁছানোর চেষ্টা করছিলেন সেই সম্মিলিত চেষ্টার একান্ত মুকসুদে মাঞ্জিল হচ্ছে বাণিজ্য, বাণিজ্য এবং বাণিজ্য সেই নতুন দেশের আবিস্কারের সম্ভাব্য নেশায় বাণিজ্য খোর লোভী লোক গুলো জাহাজে অস্ত্র  তুলেছে আর কল্পনায় নতুন আবিস্কার সম্ভাব্য দেশের অধিবাসীদের চকচকে মাথা দেখেছে, থেতলে কেটে শরীর থেকে আলাদা করে দেবার। তবে একথা অবশ্যই স্বীকার করতে হবে ইউরোপীয় বাণিজ্য আগ্রাসী এই অধিকাংশ কপর্দকহীন দাগি আসামী লোকগুলো যদি জাহাজ নিয়ে সাগর মহাসাগর গুলোতে বেরিয়ে না পড়তেন তাহলে আজকের দিনের এই বাণিজ্য প্রসারের যুগ পৃথিবীতে আসতো আরও অনেক ধীর লয়ে অনেকটা ধ্রপদি সঙ্গীতের লয়ের ছন্দের মতো, ইউরোপীয় এই বাণিজ্য দৈত্যদের জন্য যে শুধু ভারতীয় উপমহাদেশ বা আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য, ক্যারাবীয় অঞ্চল, বা আমেরিকা যন্তনা সয়েছে তাই না সেই আগ্রাসী বাণিজ্য আস্তে আস্তে রুপ নিয়েছে অনেকটা টর্নেডো গতির মধ্যে সেই টর্নেডো বাণিজ্যের আঘাতে আজ পৃথিবীর এই করুন চিত্রের কর্পোরেট বাণিজ্য তৈরি। পৃথিবীর স্বাভাবিক প্রতিবেশ পরিবেশ প্রকৃতি ধ্বংসের প্রাথমিক লক্ষণের এর মধ্যে উপস্থিত। 

ভাস্কো ডা গামা থেকে কলম্বাস বা তাদের সেই ফিলসফির উত্তসরি বর্তমানের ফেইসবুক বা গুগল, মাইক্রোসফট, ও আইফোন। আগে সেই বানিজ্য বণিকদের চোখে দেখা যেত, এই হাল আমলের বণিকদের  আপনি চোখে দেখবেন না তবে সে আপনাকে আক্রান্ত করবেই! এখন অনেক মানব মরমি ভাই বলবেন আরে মার্ক জুকেরবার্গ থেকে জাফ বেজোস বা বিল গেটস এরা এই বাণিজ্য বিস্তারের না করলে তো আমরা সভ্যতার অনেক কিছুই পেতাম-না! হ্যাঁরে হ্যাঁ হরিবলের নাতি তা ঠিক কিন্তু এই যে এতো উন্নয়ন হয় গ্রিন হাউজ এফেক্ট থেকে পৃথিবীর হাজার বছরের সঞ্চিত ভালবাসার শুভ্র বরফ গলছে পৃথিবীর এই মৌলিক জিনিস গুলো হয়তো নষ্ট হতো, তবে আর অনেক দীর্ঘ সময় নিয়ে! বা প্লেটোর স্বপ্ন রাষ্টের প্রয়োগ যদি কোন এক আদম কন্যার হাত ধরে বাস্তবায়ন হতো চিত্র হয়তো পুরই অন্যরকম থাকতো। সে যাজ্ঞে এত সব প্যাচের আলোচনা ভাই ভালো লাগে না! সেই প্যাঁচ ও প্যাঁচ খোলা অন্য কোন প্যাঁচান্নিত জায়গার করা যাবে!

আমরা আসি, সৈয়দ নিজার এর বইয়ের সুরতাহালের ঘরে আমি না হয় ডোম হলাম আজ আপনারা ডোমের সঙ্গী! বলেন হরিবল! "সৈয়দ নিজার” এর লেখা-"ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন ও সুলতানের বিউপনিবেশায়ন ভাবনা" বইয়ে একটা জিনিস প্রথমেই পরিষ্কার “নিজার” আদি ভারতীয় উপমহাদেশীয় চিত্রকলা, দর্শন সঙ্গীত অর্থশাস্ত্র তথা এই ভারতীয় মাটির সমস্ত বুদ্ধি লক্ষণের নিরেট ভক্ত ও রক্ষাকারী! তো “নিজারের” পঠনে ধরা দিলো সুলতান। হ্যাঁ ভাই আমাদের নড়াইলের লাল মিয়া শেখ মোহাম্মদ সুলতান। সেই উনিশ শতকে জন্মানো সাধক সুলতান আর এই বিশ শতকের নিজারের পরিপক্ক জ্ঞান। এক জায়গায় মিশিয়ে ভারতীয় উপমহাদেশের সেই পরম জ্ঞানের দ্বারে নিয়ে এসেছে দুজনকেই! সুলতানের নড়াইল থেকে কলকাতা যাএা ও কলকাতা আর্ট কলেজে ভর্তি, সুলতান ১৯৪০ সালে কলকাতা আর্ট কলেজে শিল্পানুরাগী শাহেদ সোহরাওয়ার্দীর সুপারিশে ভর্তি হন। অনেক মহান শিল্পীর মত তিনিও আর্ট কলেজে ড্রপ আউট! কলকাতা আর্ট কলেজ ছেড়ে ১৯৪৪-এ বেরিয়ে পড়েন ভারত দেখতে, ঘুরে বেড়িয়েছেন সিমলা থেকে কাশ্মীর!   সুলতানের ভারতীয় অজন্তা, ইলোরা গুহা চিত্রে সেই আদি ভারতীয় উপমহাদেশীয় যে-চিত্র লক্ষণ গুলো পান তা থেকেই উদ্বুদ্ধ হয়ে তার বিউপনিবেসিক চিন্তা সূত্রের উদ্ভব হয়। হয়তো এতো শত না বুঝেই  সুলতান আপনা থেকেই এই চিন্তা করেছেন তাতে মন্দ কিসে? জগতে না বুঝেই কি বড় বড় মহান সৃষ্টি হয়নি? শিল্পী না বুঝেই সৃষ্টি করে আর ঈশ্বরও না বুঝেই হয়ত প্রান প্রকৃতি সৃষ্টি করেছেন! 

সুলতান প্রথম যৌবনে কলকাতা আর্ট কলেজের মায়া করে ভারত ভ্রমনে বেরিয়ে পড়েন ঘুরেছেন দিল্লি, বোম্বে, মহারাষ্ট্র, আগ্রা, বিহার, উড়িষ্যা, কাশ্মীর সব প্রায় ভারতের প্রতি প্রান্তে। সুলতানের এই লক্ষ্যহীন ভ্রমণে ফল হয়েছে এই, ভারতীয় উপমহাদেশের আদি ইতিহাসের প্রথম পাঠ সুলতান নিয়ে নিয়েছেন প্রকৃতির মধ্যে, মানুষের মধ্যে, সুলতানিয়ও ঢঙ্গে। এই রাজসিক ভ্রমণের এক পর্যায়ে এসে সুলতান কিছুদিনের জন্য থিতু হলেন হীম শহর সিমলায়। সেই ব্রিটিশ  রাজকীয় শাসন আমলের সিমলায়! সুলতানিও শিল্পের কাফেলা অন্য জায়গায় থেকে বেশিক্ষণ সিমলায় নোঙর করেছে একটু ব্যবসায়ীক ব্যাপার ছিল। সেই কালের সিমলা ছিল বেশির ভাগ ইংরেজ ও ইউরোপীয়দের রাজধানী শহর! সারা বছর হিমেল আবহাওয়ার জন্য অনেক ইউরোপীয়দের বাস ছিল এখানে। বাড়ি থেকে হাজার মাইল দূরে ভিক্ষুক এই ইউরোপীয় মানুষগুলো (পরে অবশ্য আমাদের শাসক বনে গিয়েছে) এই সিমলাকেই মনে করতো  ইংল্যান্ডের কোণ শহর, কারন ছিল ম্যানচেস্টার, গ্লাসগো বা ডাবলিনের মতন আবহাওয়া। 

সারা ভারতের নানান জায়গার সম্পদ লুন্ঠন করতে, লুন্ঠন কারি দলের সবাই ছড়িয়ে পড়তো! তাদের বউ, বাচ্চারা থাকতো ইংল্যান্ড সদৃশ আবহাওয়ার সিমলাতে। সম্পদ লুন্ঠন করে সেই ইংরেজ ভিক্ষুকদল (পরে ভারতীয় শাসন কর্তা) বউ বাচ্চাদের কাছে আবার ফিরে আসতো। এদের হাতে তখন লুন্ঠনের কাঁচা পয়সাও ডের। সেই উদ্বৃত্ত পয়সার উৎপাতে এরা নানান শৌখিনতা করতো সিমলা শহরে এর মধ্যে অন্যতম হল নিজেদের পোট্রেট আঁকানো। মজার বিষয় হল আমরা যতো ছোট ইংরেজদের  পোট্রেট পাই সেইখানে দেখবো সবাই বাহাদুর বেশে নানান ভঙ্গিতে ভারতের নানান জায়গায় দায়িয়ে রয়েছে তা জলে, জঙ্গলে, বাঘের পেটের উপরে, পা-রেখে হোক, বন্দুক হাতে পাখি শিকারের ছবিই হোক তো সেই স্থুল শৌখিনতার কারনে পোট্রেট ব্যাবসা ছিল সিমলায় রমরমা!

তো, আমাদের সুলতান তার সিমলায় স্বল্প বাসের সময় এই ছোট ইংরেজদের পোট্রেট করেই সিমলায় থাকা আর খাবার জোগালেন। সিমলাতেই সুলতান দেখা পেলেন বড় এক ইংরেজ মহিলার, কানাডীয় বংশদ্ভুত এই মহিলা সুলতানকে বেশ আদর আপ্যায়ন করেছেন সুলতানের পুরো সিমলা অবস্থানের সময়ে। উনি চালাতেন একটা এনজিও সেই এনজিও ফান্ড রেইস করতে সুলতান তার একক চিত্র প্রদর্শনী করলেন সিমলায় কানাডীয় মহিলার উদ্দীপনায়। এই প্রথম সুলতান শিল্পী হিসেবে বাণিজ্যিক ও শৈল্পিক সমঝদার মহলে সবার নজরে আসলেন। সেই সিমলা পর্ব দিয়েই সুলতানের আনুষ্ঠানিক শিল্পী পর্বের শুরু। সুলতান আবার নিরুদ্দেশ হয়ে পড়লেন স্বভাবমতো, ভারতের সব বিখ্যাত ইতিহাস ও ঐতিহ্যের শহর ঘুরে সুলতান চলে এলেন কাশ্মিরে শুরু করলেন প্রকৃতি পাঠ!

১৯৪৭ এর দিকে কাশ্মীর থেকে পাকিস্তান চলে আসেন। ১৯৪৭ এর দেশ ভাগের পর সুলতান আসলেন পাকিস্থানের লাহোর, এখানে ভারত থেকে ফেরত নানান রিফিউজি শিল্পীদের মতন সুলতানও ঘুরতে লাগলেন নতুন কি করা যায় নব্য এই রাষ্ট্রের মধ্যে! এর পর আসলেন রিফিউজি অধ্যুষিত বন্দর নগরী করাচী, পূর্ব পাকিস্তানের অনেক শিল্পীকে পেয়ে গেলেন। চলচ্চিত্রকার খান আতাউর রহমানের মধ্যে অন্যতম, খান আতাউর রহমানের নির্দেশনায় করলেন মঞ্চ নাটক। সে যে সে নাটক নয় একেবারে নবাব সিরাজউদ্দৌলা। তাও আবার সবথেকে ঘৃণিত  চরিত্র  মীরজাফর। খান আতা মীরজাফর চরিত্র করতে কাউকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না শেষমেশ সুলতানকে ধরে উঠিয়ে দিলেন মঞ্চে। 

১৯৫৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকারের বৃত্তি নিয়ে সুলতান গেলেন আমেরিকায় যেখান থেকে ইউরোপ ঘুরে চলে এলেন ঢাকার। ইউরোপ ও আমেরিকার পাঠ চুকিয়ে আমেরিকা এবং লন্ডনের অবস্থান ও পাশ্চাত্য রীতি আয়ত্ত করা আবার নতুন উপনিবেশ পাকিস্থানে ১৯৫৫-তে এসে শিল্পের একনিষ্ঠ কর্মী হওয়া, এরপর নিজের একটা শিল্পরীতি খুঁজে পাওয়া।  

মুক্তিযুদ্ধের শেষে নতুন দেশ বাংলাদেশের মূল মাটি ও মানুষের জীবন সংগ্রাম-কে সুলতানিও রীতিতে তুলে পেইন্টিং-এ উপনিবেশিক হ্যাংওভার কাটিয়ে বিউপনিবেশায়ন ধারার শুরু করা। হতশ্রী বাংলাদেশেই ধরতে গেলে সুলতানকে আর বেশি নাড়া দিলো এক দিকে কিছু মানুষের সেই ব্রিটিশ ও ইউরোপীয়দের মানুষের মতন অর্থ বিত্তের নির্লজ্জ জৌলুস আর অন্যদিকে দারিদ্র, দুর্ভিক্ষ, মঙ্গা, পিরিত মানুষ বাংলায় আবহমান কৃষক। যৌবনের ভারতীয় উপমহাদেশ ভ্রমণে সুলতানের ভারতীয় শিল্প সভ্যতার পাঠ বিশেষ করে প্রাচীন ভারতের গুহাচিত্র ও মুঘল মিনিয়েচার শিল্প সুলতানকে নাড়া দিয়েছিল প্রবল ভাবে, সাথে ইউরোপীয় আমেরিকান তরফে ইউরোপীয় শিল্পের নিবিষ্ট পাঠ এই দুইয়ে সুলতান বুঝলেন উপনিবেশ বলয় এর চিত্র শিল্পীদের চিত্র শিল্প থেকে ভিন্ন কিছু তাকে করতে হবে তুলে আনতে হবে ভারতীয় শিল্পকে ভারতীয় মাটিও মানুষকে প্রকৃতিকে। গভীর সেই শেকড়  সন্ধান শেষে সুলতান আঁকতে শুরু করলেন! এরপর একের পর এক চিত্র পটে সুলতান ফুটিয়ে তুলতে লাগলেন সুলতানিয় ধারার শিল্পের নতুন ভুবন! যেই ভুবনে আনলেন মহাভারত উত্তর যুগের শিল্পের কপূরের সুবাস। সাথে বাংলার গ্রামীণ জীবন, হাজার বছরের বাংলার লোকায়ত সমাজ গ্রামীণ অর্থনীতি, যুদ্ধ-বিগ্রহ, রাগ-ক্ষোভ শিল্পিত সৌন্দর্যে নতুন ভাবে পরিচয় করিয়ে দিতে সেই পটে আবার থেকেছে সুলতানিয় নিজস্ব ঢঙ্গের নতুন ভুবন! কি সেই ভুবন? আদি সেই হাড্ডিসার হার জিরজিরে বাংলার কৃষক কিষাণী নয়, আঁকলেন বাংলার মানুষ, এই মানুষ অনেকটা কল্পিত সূসমাজের সেই জনপদের মানুষ যার অস্তিত্ব হয়তো বাংলায় এক কালে ছিল হাজার বছরের পরিক্রমায় সুলতানের কল্প রাজ্যের সীমায়! তবে এই বাংলার কৃষক সুপারম্যানিও ভাবে দেখতে পাওয়া শিল্পী সুলতানিও দৃষ্টি কে আমরা বলতে পারি সুলতানিয় ঢঙ্গে এক বিস্তর গা-ঝাড়া দেওয়া প্রতিবাদ হিসেবে, হাজার বছরের এই গ্রামীণ জনপদ মানুষকে পৃথিবীর নানান প্রান্তের ঠগ জোচ্চর মানুষেরা এই দেশে শাসক বনে যে ঠকানোর ও শোষণের যে বেদনাক্রান্ত ইতিহাস পাওয়া যায় ইতিহাসের সেই দস্যুদের বিপক্ষে কৃষকদের হয়ে চিত্র শিল্পে সুলতানের লড়াই হিসেবে।

এই লড়াইয়ে সুলতান কৃষকদের পরাজিত দেখতে চাননি, দেখেছেন এই জনপদের সবথেকে শক্তিবান মানুষ হিসেবে, যারা এই জনপদকে বাঁচিয়ে রেখেছেন তাদের উৎপাদন ব্যবস্থা, ভালোবাসা তার নিজেদের দারিদ্র অবস্থা জারি রেখে। হাজার বছরের এই প্রান্তিক কৃষক আসলে সুলতান নিজেই। সুলতান এসেছেন এই ধারা ক্রমিক প্রান্তিক জায়গা থেকেই। এই দুর্বল গ্রামীণ কৃষকদের মাসলে থাকে শক্তি, থাকে জোরালো কন্ঠস্বর আর গ্রামীণ জনপদের দেবতা সদৃশ শক্তি, যেই শক্তি বলে এই কৃষক বাঁচিয়ে রাখে সমাজের অন্য স্বদেশী বিদেশি বর্বর অপদার্থ শক্তিকে। অনেক তো সুলতানের চিত্র পটের ফিলোসফি হলো। এবার আসা যাক  সুলতানের ছবির বিউপনিবেশায়ন ধারা নিয়ে খোলামনে আলাপ তোলা যাক! সুলতানের ছবিগুলোর যদি সাদৃশ্য খেয়াল করা যার তার মধ্যে সবথেকে বেশি যেটা ধরা পড়ে তা হলো প্রাচীন ভারতীয় গুহাচিত্রের প্রভাব যেই গুহা চিত্র আর সুলতানের ছবির মধ্যে ফিগারের অঙ্কন রীতির ঢঙ্গ প্রায় এক। মানব শরীরের মধ্যে ভাগে যেমন গুহাচিত্রে একটা লাবণ্যময় স্তিত কিন্তু দুর্দমনীয় সৌন্দর্যের দেখা মেলে তেমনি সুলতানের ছবির পুরুষ ও নারীর বিশেষ করে নারী ফিগারের সাদৃশ্য প্রায় হুবহু একই এই যে প্রাচীন ভারতকে সুলতানের মধ্যে দিয়ে ফিরে পাওয়া আমাদের বা সুলতানের সেতো সেই বিউপনিবেশায়ন ধারার সূচনা পর্বের অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর বা কুমার স্বামীর বিউপনিবেশিক সংগ্রামের সফল পরিণতির সফল সূচনা। 

১৯৭৬ সালে দীর্ঘ বিরতির পর ঢাকায় একক চিত্র প্রদর্শনী। এরপর “আহমেদ ছফার” সুলতানকে নব-আবিষ্কার! আশির দশকের শেষ ভাগে “ছফা” বাংলার ধ্বজভঙ্গ শিল্প সমজদারের কাছে প্রাণ-প্রদীপে নিয়ে আসেন শিল্পী সুলতানকে।

লেখক সৈয়দ নিজার ঢাকার শিল্পচর্চার ইতিহাস প্রবনতা গুলোর মধ্য দিয়ে দেখতে চেয়েছেন আঠারো ও উনিশ শতকের হিন্দু প্রধান ঢাকায় মুসলিমদের শিল্পচর্চার ফুটস্টেপ। জয়নুল আবেদিন, সুলতান, কামরুল হাসানের মধ্য দিয়ে বাঙ্গালি মুসলিম-এর শিল্পচর্চা ও পাকিস্তানে মুসলিম জাতীয়তাবাদ এর প্রভাব খুঁজে দেখবার চেষ্টা করেছেন সফল ভাবে! এর মধ্যে মার্কসীয় প্রভাব, বৃত্তির টাকায় শিল্পীদের ইউরোপ যাত্রার প্রভাব লেখক “নিজারের” টর্চের আলো পড়েছে বেশ তির্যক ভাবে।

সৈয়দ নিজার যেই সুলতান কে খুজতে চেয়েছেন ভারতীয় জ্ঞানকাণ্ডের অন্যতম মানুষ হিসেবে, সেই শিল্পী সুলতানই সবথেকে বেশি জ্বলজ্বলে বিউপনিবেশিক উত্তর চিত্রকলার ইতিহাসে। শিল্পরসিক মাত্রই "সৈয়দ নিজার” এর "ভারতশিল্পের উপনিবেশায়ন ও সুলতানের বিউপনিবেশায়ন ভাবনা" বইটা উপনিবেশিক হ্যাংওভার কাটিয়ে বিউপনিবেশায়ন শিল্পের স্বাদ নিতে পারেন!